В древних китайских трактатах личную культуру чаепития ученого правителя сравнивали с ландшафтом души мудреца, подразумевая при этом нравственное восприятие мира, духовное совершенство и эстетику исполнения традиционных ритуалов чайного домика. Интерьер чайного домика - особая гордость образованного хозяина - в полной мере характеризует его внутренний интеллектуальный мир, патриотическую ориентацию и нравственные, а также во многом и моральные принципы.

Чайный напиток, приготовленный на «оживающей воде», считается самым полезным и лучше усваивается организмом человека.

Сильно кипящая вода называется «битва драконов» - в контексте данной традиции может использоваться только для ополаскивания чайной посуды, но никак не для приготовления чайного напитка.

Вода из горного источника, который течет из горного распадка по ложу из драгоценных камней, всегда считалась самой подходящей для приготовления чая. На протяжении многих веков известен «юй» - источник с жадеитовым руслом недалеко от Пекина в районе Великой китайской стены.

Свойства и вкус воды из этого источника считаются непревзойденными и наиболее подходящими для приготовления чайного напитка.

Отсюда и вековая традиция погружать в воду для чая серебро, жемчуг, драгоценные камни, к примеру ритуальные фигурки из драгоценного агата, жадеита, черного нефрита и аметиста.

Таким образом, воде передавались магические свойства, скрытые природой, в ценных металлах и драгоценных и полудрагоценных камнях.

Духовность чайного ритуала - древнейшая традиция даосских монастырей и конфуцианских домов.

Посещение знатного чайного домика всегда приравнивалось к получению неоценимого опыта понимания истин. Традиции чайного домика, отличные от существовавшей в России церемонии самоварного чая, интенсивно насаждаются в современных постсоветских странах в связи с появлением представителей новой элиты, стремящихся приобщиться к ценностям древнейших мировых цивилизаций и вкладывающих значительные средства в свое оздоровление, в древние технологии увеличения продолжительности жизни, в поддержание физической красоты и высокого тонуса тела, качества жизни.

В китайской чайной традиции значительное внимание уделяется интерьерному дизайну. Валун с выдолбленной полостью, где собирается вода для омовения лица (просветление помыслов) и рук (очищение бренного тела) перед чайной церемонией, садик с цветущей сакурой и бамбуком, уголья (для быстрого приготовления напитка внезапно нагрянувшим гостям) - непременные элементы ландшафта богатого чайного дома.

В качестве обязательных элементов дизайна чайного ритуала используются, кроме ландшафтных, различные произведения искусства. Прежде всего это картины, вазы, резные каменные композиции, фарфоровые статуэтки и чайная посуда.

Особое место в интерьере занимает посуда.

При подборе атрибутов для чайного ритуала с древних времен - эпохи династий Южный Сун, когда ученые конфуцианские монахи писали для правителей объемистые философские трактаты о смысле жизни и об искусстве управления наслаждениями, - большое значение имеют многие атрибуты: система магических чисел, поверхностная и внутренняя роспись чайных предметов и, несомненно, форма общинного и личного заварочных чайников.

Наиболее сильными магическими числами чайной церемонии в чжэцзянском трактате названы 88,24 и 4. Время идет. Традиции в современном Китае почти утратили свою особую, магическую, нагрузку.

Но в благополучной семье, содержащей чайный домик, и сегодня наиболее предпочтительным числом гостей, приглашенных на чаепитие, считается число четыре.

Если визитеров меньше, в чайной церемонии участвуют члены семьи.

Для каждого из присутствующих хозяин готовит 4 (или 8) личных чайных прибора, форма и размер которых всегда, для каждого приглашенного, имеют тайный смысл.

Общее число чайных принадлежностей, которыми пользуются гости, всегда равно восьмидесяти восьми - сакральному числу исключительной личности (согласно древней мифологии).

Вот почему все современные китайские чайные сервизы, в соответствии с этой даосской традицией, всегда рассчитаны только на четыре персоны, а не на шесть (либо кратное шести), как в европейской традиции. Магическое число 88 китайской мифологии восходит к даосской традиции преклонения перед бесконечной петлей дороги жизни «дао», которая высшими силами определена каждому человеку в Поднебесной.